Benoît HONS, liberté & engagement

et vive la République

Un miracle... c'est sans doute l'idée que veut faire passer notre chère Ingrid. Ingrid Betancourt a fait le récit de sa libération, tout en remerciant Dieu, la Vierge et ses "frères" français. N'aurait-elle pas été mieux inspirée d'inverser la formule ? Sa libération n'est que du bonheur mais la transformation d'une libération où militaires, diplomates et politiques ont risqué leur vie, en une ode à dieu et aux prières me choque profondément. La franco-colombienne est-elle à ce point archaïque ou prépare-t-elle déjà sa future campagne électorale en jouant sur le terrain religieux ? CHOQUANT !

Ce vendredi 30 mai, l'Université de Houte-Si-Plou organisait le deuxième débat sur les "conséquences" de mai'68. Les trois co-conférenciers, les Abbés Pierre HANNOSSET et Jean SCHOONBROODT ainsi que le libre penseur et franc-maçon Louis DENGIS ont dialogué pendant plus de deux heures... près de 120 personnes ont assisté à un débat où l'humour cotyait les réflexions de fond et les différences radicales d'approche. Prochain débat le vendredi 20 juin.

Richard DAWKINS (1941) est un éthologiste britannique, vulgarisateur et théoricien de l'évolution. Dans ses ouvrages, il critique l’idée du dessein intelligent et il est l’un des principaux tenant de l'athéisme dans le monde anglo-saxon. Le concept qui l'a rendu célèbre est celui de gène égoïste (« The selfish gene » – 1976). Dans son nouvel ouvrage « Pour en finir avec dieu », DAWKINS démontre que l’on vivre dans un monde sans religion. Athée « pur et dur », il a un objectif : donner toutes les explications et les encouragements nécessaires au plus grand nombre d’esprits libres afin qu’ils se libèrent complètement de l’emprise de la religion et qu’ils soient fiers d’être athées. Richard DAWKINS s’attaque non à une « version particulière » de dieu, mais à tous les dieux et à tout ce qui est surnaturel. Tout particulièrement choqué par le fait que les parents imposent leurs opinions religieuses à leurs enfants, Richard DAWKINS, au nom du rationalisme, entre en guerre contre la forme de superstition la plus répandue selon lui et contre cette idée que pour avoir des principes moraux, on ne saurait se passer de convictions religieuses. Qualifié de « rottweiler de DARWIN » pour sa défense virulente du darwinisme, DAWKINS est considéré comme l’un des trois plus grands intellectuels du monde (à côté d’Umberto ECO et de Noam CHOMSKY). Partageant en partie les idées dawkiniennes, en particulier l’idée de l’influence importante des gènes, non seulement dans notre fonctionnement métabolique mais également dans la construction de nos comportements sociaux, je conseille vivement la lecture du nouvel ouvrage de DAWKINS ; nous y reviendrons sur ce blog.

La religion ça sert à quoi ? A qui ? Aujourd’hui, la religion, c’est quoi ? Quelle est sa place dans notre société ? Quel est son public ? Qui s’engage ? Ou : Qui ne s’engage pas ? Quelle image en avons-nous ? Mardi 22 janvier à 19h30, le Centre Culturel des Saint-georges sur Meuse organise une très intéressante soirée Théâtre-Débat « Et Dieu dans tout ça ?! ». Cette soirée porte sur la question de l'influence de l'image que tout un chacun s'est forgée de Dieu, selon qu'on adhère à l'une ou l'autre religion, ou encore si l'on est laïc. Après un spectacle comique, iconoclaste, jubilatoire et sans concession devant tous les fanatismes… du conteur Marocain HAMADI, Edmond BLATTCHEN, animera un débat entre Beyazgül COSKUN (Président de l'Exécutif des Musulmans de Belgique et Imam), Albert GUIGUI (Grand Rabbin de Bruxelles et grand Rabbin Attaché au Consistoire Central Israélite de Belgique), Jacques DE CALUWÉ (Docteur en philosophie et lettres, Directeur-Président de la Haute Ecole de la Province de Liège) et Vincent FLAMAND (Philosophe et Prêtre à Flémalle). Comme quoi l'Université de Houte-Si-Plou fait des petits !

Au cours du temps, le graphisme de cette carte a beaucoup évolué. La seizième arcane majeure du tarot de Marseille représente un arbre sous lequel un berger et son troupeau s'abritent du soleil. Sur l'édition originale du tarot de viéville, le "berger", les bras écartés la tête levée vers le ciel, semble recevoir une "pluie", ou manne céleste, détail qui est resté dans le tarot de marseille.Jean Noblet (Paris, milieu du XVIIème siècle) et Jean Dodal (Lyon, 1715) optent pour la représentation d'une tour dont la coiffe ouverte laisse échapper une flamme ascendante en direction du soleil, deux hommes tombant de cette tour.Enfin Nicolas Conver (Marseille, 1761) propose la version de la carte telle qu'elle est reproduite aujourd'hui, à savoir une représentation basée sur celle de Dodal, à ceci près que la flamme est représentée comme descendante et que le soleil a quasiment disparu.Elle représente soit l'humilité, soit l'égo anéanti par l'épreuve: Destruction violente des masques et autres montages falacieux. Salvatrice, le défis d'humilité peut être douloureux.Si la carte apparaît à l'envers, au contraire, elle signifie que l'égo est nécessaire, qu'il y a latence dans l'évolution. On peut s'empouler d'une construction, toutefois elle protège toujours quelque chose.

Un autre article intéressant... pour celui qui voudrait en apprendre d'avantage sur Christian de DUVE (http://www.lanouvellerepublique.fr/dossiers/actu/index.php?dos=86sciences&num=29476)